Μάθημα : Η ΗΓΕΜΟΝΙΑ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ(479-431Π.Χ)

σελ.68,69,70 του βιβλίου μας.

Διαβάζουμε το μάθημα ,συγκεντρωμένοι ,δίνοντας έμφαση στα κυριότερα σημεία:

Οι πόλεις του Αιγαίου στρέφονται πρώτα στην Σπαρτη για αναζήτηση στηρίγματος  και μετά στην Αθήνα για πιό λόγο;Τί φοβούνται;

Γιατί είναι φυσικό η Αθήνα να παίζει πρωταρχικό λόγο στην Συμμαχία της Δήλου;πΠοιοί ήταν οι Ελληνοταμίες;Ποιός ήταν ο Αριστείδης;Γιατί ονομάστηκε ΔΊΚΑΙΟΣ;

Μαθαίνω την λειτουργία της Συμμαχίας της Δήλου και πως εξελίχθηκε αυτή στα χρόνια του Κίμωνα και του Περικλή.

Δύο μεγάλες μάχες και νίκες των Ελλήνων οδήγησαν τους Πέρσες να ζητήσουν ειρηνευτική συμφωνία.

1)Η νίκη του Κίμωνα στον Ευρυμέδοντα ποταμό(467π.Χ)

2)Η νίκη του στόλου των Αθηναίων εναντίον των Περσών στην Σλαμίνα της Κύπρου.(461π.χ)Σκοτώνεται ο Κίμων ,ο οποίος συμμετείχε στην ναυμαχία αφού τον ανακάλεσε η πατρίδα από την εξορία.(εξοστρακισμός του το 461π.χ)

Ετσι το 449 π.Χ υπογράφεται η ειρήνη του Καλλία.με αυτήν τερματίζονται οι πόλεμοι και οι Πέρσες αναγνωρίζουν την αυτονομία των πόλεων.

σελ.71,72 του βιβλίου

Τα πρόσωπα όσο ισχυρά και αν  είναι ,υποτάσσονται στις θελήσεις του συνόλου.

Δύο ανταγωνιστικά μεγάλα κόμματα επικρατούν: Το δημοκρατικό και το αριστοκρατικό.

Ο Μιλτιάδης(νικητής της μάχης του Μαραθώνα) πεθαίνει στη φυλακή,(κατηγορήθηκε από τον Ξάνθιππο ,πατέρα του Περικλή για προδοσία).Ο Μιλτιάδης  επιτέθηκε στην Πάρο μετά τους Περσικούς πολέμους, επειδή το νησί  δεν βοήθησε τους υπόλοιπους Έλληνες τον καιρό των πολέμων.Οι αντίπαλοί του ,τον κατηγόρησαν πως  θέλει να οικοιοποιηθεί ο ίδιος τα υλικά αγαθά αυτής της εκστρατείας και πως δεν υπολογιζει το κοινό συμφέρον των Αθηνών. Ο Θεμιστοκλής κατηγορείται για "μηδισμό",δηλ. συνεργασία με τους Πέρσες κατά την διάρκεια των Περσικών πολέμων, δηλ για προδοσία και εξοστρακίζεται! 

Στην πολιτική σκηνή δύο άνδρες μεσουρανούν. Ο ΚΙΜΩΝ και ο ΠΕΡΙΚΛΗΣ.

ΚΙΜΩΝ:νομιμόφρων, ηθικός ,ακέραιος ,προσηλωμένος στην Πατρίδα.Δέχεται αδιαμαρτύρητα τον εξοστρακισμό του (κατηγορήθηκε γιατί έκανε μια λανθασμένη πολιτική κίνηση: οι Σπαρτιάτες ζήτησαν την βοήθεια της Αθήνας όταν οι είλωτες ξεσηκώθηκαν εναντίον τους.Οι δημοκρατικοί ήθελαν να αφήσουν την Σπάρτη στο έλεος ,χωρίς βοήθεια.Ο Κίμων( αριστοκρατία) όμως τους επηρέασε και έστειλαν 4.000 άνδρες στην Μεσσηνία.Ο ι Σπαρτιάτες φοβήθηκαν όταν είδαν την δύναμη αυτή και τους έδιωξαν.Αυτό θεωρήθηκε μεγάλη προσβολή ,χρεώθηκε στον Κίμωνα ,ο οποίος εξοστρακίστηκε.Το ίδιο έτος 461π.Χ ,ανακαλείται από την πατρίδα του για να ηγηθεί του στόλου των Αθηναίων εναντίον των Περσών ,στην Σαλαμίνα της Κύπρου.Νικά ,αλλά τραυματίζεται θανάσιμα και πεθαίνει.

Περικλής.Γόνος παλιάς οικογένειας των Αλκμαιονιδών, μαθητής του Αναξαγόρα,ΠΡΩΤΟΣ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ.Δεν συγκέντρωσε ποτέ εκτεταμένες εξουσίες ,ποτέ δεν ξέφυγε από την δημοκρατική νομιμότητα.

                                                         Εφαρμόζει το πρόγραμμά του:

1)ΜΙΣΘΟΦΟΡΙΑ=οικονομική ενίσχυση στους άπορους για να παρακολουθούν την Εκκλησία του Δήμου.2)ΤΑ ΘΕΩΡΙΚΑ=χρήματα για να μπορούν οι φτωχοί πολίτες να παρακολουθούν θεατρικές παραστάσεις.γ)σχεδιάζει την ανοικοδόμηση σπουδαίων δημοσίων έργων ,που θα αλλάξουν την όψη των Αθηνων.

                                                          Τι       είναι        δημοκρατια ;   (σελ.72)

Διαβάζω το παράθεμα ,που είναι από το έργο του Θουκιδίδη ,Ιστορία Β' 37,1  σε μεταφραση του Ι.Θ. Κακριδή. 

σελ.73-74 του βιβλίου

Αρχικά παιδιά θα ήθελα να θυμηθούμε από το προηγούμενο μάθημα πως ξεκίνησε η πορεία προς την Δημοκρατία ,με τον Περικλή να μπαίνει στην πολιτική ζωή των Αθηνών ,στο πλευρό του Εφιάλτη του αρχηγού των Δημοκρατικών.Δύο οι πολιτικές κυρίαρχες παρατάξεις ατην αρχαία Αθήνα ,οι αριστοκρατικοί και οι δημοκρατικοί.

Με την μεταρρύθμιση του  Κλεισθένη ,ήδη η πόλη-κράτος των Αθηνών ,είχε ένα καλό προβάδισμα σε δημοκρατικότερες μορφές διακυβέρνησης.Ο χωρισμός των πολιτών σε 10 από 4 φυλές, τα μέλη των οποίων προέρχονταν από διαφορετικές περιοχές της Αττικής και η αύξηση του αριθμού των βουλευτών απο 400 σε 500, "δίνουν την πολιτεία στον λαό",όπως θα γράψει αργότερα ο Αριστοτέλης.

Η Εκκλησία του Δήμου που αποτελείται από όλους τους Αθηναίους πολίτες, αποφασίζει και εκλέγει για ένα έτος τα μέλη της Βουλής των παντακοσίων.Οι αρμοδιότητες της Βουλής αναβαθμίζονται.Είναι αυτή η Βουλή που θα προετοιμάζει τα προβουλεύματα, δηλ. τα σχέδια νόμων που θα συζητήσει η Εκκλησία του Δήμου.

Όμως είναι στα χρόνια του Περικλή που η λαϊκή συμμετοχή θα διευρυνθεί και ο ΔΗΜΟΣ θα ασκεί το σύνολο της εξουσίας.

Ποιοί όμως θεωρούνται Αθηναίοι πολίτες ;

Τί ήταν οι τριττύες;

Σε ποιά εξουσία είχαμε τις πιό ρηξικέλευθες ( ανατρεπτικές- ριζοσπαστικές)αλλαγές;

Ποιές ήταν οι" λειτουργίες"και τι εξυπηρετούσε αυτός  ο θεσμός στην αρχαία Αθήνα;

Αφού διαβάσετε και κατανοήσετε το μάθημα από το βιβλίο,δείτε την παρουσίαση(pp), από την ένδειξη "έγγραφα",και είστε έτοιμοι να απαντήσετε στις ερωτήσεις. Πηγαίνετε στην ένδειξη "εργασίες "και κάντε τις ερωτήσεις.

Διαβάζουμε το μάθημα σελ.75-76.

Μελετούμε την παρουσίαση (pp), πατώντας στην ένδειξη "εγγραφα", από την δίπλα στήλη.

Εστιάζουμε στους όρους: Αθηναίος πολίτης,   μέτοικος ,    δούλος.

Αλήθεια κατανοήσαμε τελικά ποιοί ήταν ΜΟΝΟ οι Αθηναίοι πολίτες;

Η καταγωγή τελικά έπαιζε σπουδαίο ρόλο στην απόκτηση του τίτλου του Αθηναίου πολίτη;

Διαβάζουμε για τον ρόλο που είχε στην κοινωνία της αρχαίας Αθήνας η γυναίκα ,ο άνδρας και το παιδί.

Αλήθεια σε τί διαφέρει σήμερα η θέση της γυναίκας από  εκείνη στην εποχή της αρχαίας Αθήνας;