«Ελένη» Β’ Στάσιμο στίχοι 1425-1499

Υπόθεση : ο χορός  βγαίνει και πάλι στη σκηνή και

• μέσα σε 3 στροφές ( μάλλον τραγουδώντας και χορεύοντας) κάνει αναφορά στην ιστορία της θεάς Δήμητρας που αναζητούσε την κόρη της Περσεφόνη ( ο γνωστός μύθος)  και στις Μούσες που έστειλε ο Δίας να την  παρηγορήσουν με τη μουσική και το χορό.
• Στην 4^η στροφή ο χορός φαίνεται να κατηγορεί την Ελένη για συμμετοχή σε τελετές που ήταν απαγορευμένες όταν ήταν στο σπίτι της, κάτι που προκάλεσε την οργή των θεών. Αινιγματική αυτή η στροφή. Μήπως εννοεί ότι ή Ελένη από την ομορφιά της παρασύρθηκε σε πράξεις που ήταν ανίερες- αμαρτωλές? Πιθανόν. Πάντως ο χορός τελειώνει με την ευχή όλα να πάνε καλά για την Ελένη.

Συσχετισμός με την υπόθεση : αν και το συγκεκριμένο στάσιμο είναι αρκετά αινιγματικό, μπορούμε να υποθέσουμε ότι η αναφορά στη θεά Δήμητρα και τις Μούσες γίνεται για τους εξής λόγους :

Η Ελένη είναι κι αυτή μητέρα, όπως και η θεά Δήμητρα, και ο πόλεμος τις έχει κι αυτές χωρίσει, όπως είχε χωρίσει ο Πλούτωνας τη θεά Δήμητρα από την κόρη της την Περσεφόνη. Εδώ υπάρχει κάποιος υπαινιγμός- προοικονομία για την επέμβαση των θεών, ώστε να αποκατασταθεί η φυσική τάξη που θέλει τη μητέρα να είναι κοντά στην κόρη. Οπως δηλαδή ο Δίας επενέβη και έστειλε τις Μούσες για να παρηγορήσουν την λυπημένη Δήμητρα ( που δεν έβρισκε την  χαμένη κόρη της) , έτσι και τώρα ο Δίας θα βοηθήσει την κατάσταση προς ώφελος της Ελένης και της κόρης της ( της Ερμιόνης) . ¨Αλλωστε, ο χορός που τραγουδάει εδώ, μοιάζει αρκετά με τις Μούσες που είχε στείλει ο Δίας στη Δήμητρα για να την παρηγορήσουν με το χορό και τη μουσική.

Ιδεολογικά στοιχεία :

• Η μουσική και ο χορός παρηγορούν τον πονεμένο άνθρωπο
• Ο δεσμός μητέρας – κόρης είναι πολύ ισχυρός και οταν διαταραχτεί, ακόμα ΄και οι θεοί βοηθούν ώστε τελικά να αποκατασταθεί.
• ¨Οταν οι άνθρωποι πεινάνε και δεν έχουν ούτε να φάνε, τότε ακόμα και η πίστη στους θεούς κλονίζεται.

Πολιτιστικά στοιχεία :

Οι θρησκευτικές τελετές ( τα «μυστήρια») με τα μαγικά (ιερά) σκεύη, όπως ο θύρσος, ο μαγικός δίσκος, τα μουσικά όργανα, όπως η φλογέρα, το τύμπανο, οι  κυκλικοί χοροί και τα τραγούδια με τη θεραπευτική και παρηγορητική τους δύναμη, οι θυσίες στους βωμούς των θεών, η σπορά ( καλλιέργεια της γης)

Συσχετισμός μύθου Δήμητρας- Περσεφόνης με τις Μούσες και με τις Αποκριές :

Οι χοροί και τα τραγούδια που τραγουδάει ο χορός εδώ :

• Δείχνει ( όπως και κάθε στάσιμο σε τραγωδία) τη σχέση και καταγωγή της τραγωδίας από τις θρησκευτικές τελετές προς τιμή του θεού Διόνυσου
• Ας μην ξεχνάμε ότι απομεινάρια αυτών των τελετών που σκοπό είχαν να γιορτάσουν και ίσως να προκαλέσουν την αναγέννηση της φύσης ( από τον χειμώνα στην άνοιξη) την ανθοφορία και τη γονιμότητα , είναι τα σημερινά Καρναβάλια- Αποκριές που ο λαός γιορτάζει με μεταμφιέσεις και ξεφάντωμα με γλέντι και φαγοπότι, ακριβώς την μεταβατική εποχή από το χειμώνα προς την άνοιξη.