Μάθημα : ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΑΓΩΓΗ

Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΔΙΚΑΙΟΥ ΚΑΙ Η ΑΞΙΑ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ

Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΔΙΚΑΙΟΥ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΤΗ ΘΕΜΕΛΕΙΩΔΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΙΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΜΑΣ.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΔΙΚΑΙΟΥ

ΚΡΑΤΟΣ ΔΙΚΑΙΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙΝΟ ΠΟΥ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΚΑΙ ΑΣΚΕΙ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΜΟΝΟ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΚΑΝΕΙ ΚΑΤΑΧΡΗΣΗ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΤΟΥ ΟΥΤΕ ΑΥΘΑΙΡΕΤΕΙ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ.

ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΠΑΡΑΒΙΑΖΕΙ, ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΑΥΘΑΙΡΕΤΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΕΣ ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΠΟΛΙΤΗ, ΚΑΘΩΣ ΑΥΤΟΠΕΡΙΟΡΙΖΕΤΑΙ ΣΕ Ο,ΤΙ ΑΦΟΡΑ ΤΗΝ ΑΣΚΗΣΗ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΤΟΥ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΤΕΣ ΒΑΣΙΖΟΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑΣ.

ΔΗΛΑΔΗ ΔΕΝ ΠΡΟΒΑΙΝΕΙ ΣΕ ΚΑΜΙΑ ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΣΕ ΒΑΡΟΣ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ Ο ΝΟΜΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΤΟΥ ΔΩΣΕΙ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ ΕΝΕΡΓΗΣΕΙ ΕΤΣΙ.

ΝΑ ΘΥΜΑΜΑΙ ΟΤΙ

ΚΡΑΤΟΣ ΔΙΚΑΙΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ

• ΚΑΘΕ ΠΡΑΞΗ ΟΠΟΙΟΥΔΗΠΟΤΕ ΟΡΓΑΝΟΥ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ (ΥΠΟΥΡΓΟΣ, ΔΗΜΑΡΧΟΣ, ΔΙΚΑΣΤΗΣ, ΔΙΟΙΚΗΤΙΚΟΣ ΥΠΑΛΛΗΛΟΣ) ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΡΟΒΛΕΠΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΝΟΜΟ (ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑΣ).  ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΑΠΟΦΑΣΗ ΠΑΙΡΝΕΙ ΕΝΑΣ ΥΠΟΥΡΓΟΣ, ΕΝΑΣ ΔΗΜΑΡΧΟΣ Η ΜΙΑ ΔΗΜΟΣΙΑ ΥΠΗΡΕΣΙΑ, ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΦΩΝΕΣ ΜΕ ΤΟ ΝΟΜΟ. Π.Χ. Ο ΤΡΟΠΟΣ ΣΥΛΛΗΨΗΣ ΕΝΟΣ ΠΟΛΙΤΗ ΑΠΟ ΕΝΑ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΤΑΙ ΕΠΑΚΡΙΒΩΣ ΣΤΟΝ ΠΟΙΝΙΚΟ ΚΩΔΙΚΑ.
• ΚΑΤΟΧΥΡΩΝΕΤΑΙ Η ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΤΩΝ ΘΕΜΕΛΙΩΔΩΝ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ( ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΣΚΕΨΗΣ).
• ΚΑΤΟΧΥΡΩΝΕΤΑΙ Η ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑ ΤΩΝ ΔΙΚΑΣΤΩΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΙΡΡΟΗ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΚΡΑΤΙΚΩΝ ΟΡΓΑΝΩΝ. 
• ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΔΙΑΚΡΙΣΗΣ ΤΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ (Η ΚΡΑΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΑΣΚΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΟΡΓΑΝΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΝΕΤΑΙ ΣΕ ΕΝΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ, ΓΕΓΟΝΟΣ ΠΟΥ ΘΑ ΟΔΗΓΟΥΣΕ ΣΕ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ. Η ΚΡΑΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΕΚΔΗΛΩΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΡΕΙΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ: ΤΗ ΝΟΜΟΘΕΤΙΚΗ, ΤΗΝ ΕΚΤΕΛΕΣΤΙΚΗ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΚΑΣΤΙΚΗ ΑΡΘΡΟ 26 ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ).

ΟΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΔΙΚΑΙΟΥ ΚΑΤΟΧΥΡΩΝΟΝΤΑΙ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΣΥΓΧΡΟΝΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΑ ΚΡΑΤΗ, ΕΚΤΟΣ ΑΠΟ ΤΑ ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΑ- ΑΥΤΑΡΧΙΚΑ ΚΡΑΤΗ (ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑ - ΜΟΝΑΡΧΙΑ).

ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΠΟΙΑ ΑΡΘΡΑ ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΚΑΤΟΧΥΡΩΝΕΤΑΙ Η ΑΡΧΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΔΙΚΑΙΟΥ;

ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟ ΤΩΝ ΑΡΘΡΩΝ 6,7,8 ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΤΑΙ Η ΚΑΤΟΧΥΡΩΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗΣ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ ΑΠΟ ΤΥΧΟΝ ΑΥΘΑΙΡΕΣΙΕΣ ΤΗΣ ΚΡΑΤΙΚΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ

ΕΙΔΙΚΟΤΕΡΑ

ΤΟ ΑΡΘΡΟ 6 ΑΦΟΡΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ.

ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΣΥΛΛΗΦΘΕΙ / ΚΡΑΤΗΘΕΙ ΧΩΡΙΣ ΕΙΔΙΚΑ ΑΙΤΙΟΛΟΓΗΜΕΝΟ ΔΙΚΑΣΤΙΚΟ ΕΝΤΑΛΜΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ ΠΟΥ ΝΑ ΕΞΗΓΕΙ ΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ.

ΤΟ ΑΡΘΡΟ 7 ΟΡΙΖΕΙ ΟΤΙ ΕΓΚΛΗΜΑ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΥΤΕ ΠΟΙΝΗ ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΟΡΙΣΤΕΙ ΑΥΤΟ ΜΕ ΝΟΜΟ. ΕΠΙΣΗΣ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ ΤΑ ΒΑΣΑΝΙΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΒΑΛΛΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ.

ΤΟ ΑΡΘΡΟ 8 ΤΟΥ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ ΚΑΝΕΝΑΣ ΔΕΝ ΣΤΕΡΕΙΤΑΙ ΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗ ΠΟΥ ΤΟΥ ΕΧΕΙ ΟΡΙΣΕΙ Ο ΝΟΜΟΣ. ΤΟ ΑΡΘΡΟ ΑΥΤΟ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΕΙ ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΑΠΟ ΑΥΘΑΙΡΕΤΕΣ ΔΙΚΑΣΤΙΚΕΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ. ΕΠΙΣΗΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΑΡΑΠΕΜΦΘΕΙ ΣΕ ΔΙΚΗ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΚΑΣΤΕΙ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΝΟΜΙΜΟΣ (ΔΗΛΑΔΗ ΔΙΟΡΙΣΜΕΝΟΣ ΝΟΜΙΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ) ΔΙΚΑΣΤΗΣ ΤΟΥ.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

ΕΝΑ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΟΦΕΙΛΕΙ ΝΑ ΥΠΑΚΟΥΕΙ ΣΤΟΥΣ ΝΟΜΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΝΤΑΓΜΑ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΝΑ ΣΕΒΕΤΑΙ ΤΟΥΣ ΘΕΣΜΟΥΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΕΛΕΓΧΟΥΝ ΤΗ ΔΡΑΣΗ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΝ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΑ ΚΑΙ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΑ.

ΣΕ ΕΝΑ ΣΥΓΧΡΟΝΟ ΚΡΑΤΟΥΣ ΔΙΚΑΙΟΥ ΔΕΝ ΧΩΡΑ Η ΔΙΑΦΘΟΡΑ ΚΑΙ Η ΑΤΙΜΩΡΗΣΙΑ.